Sunday, March 11, 2012

سؤال


"عارفين شفت مين انهارده الصبح وانا رايحه اعدى على سمر وسحر" ,"مين","هقلكم بعد الحصه".
خفق قلبى بقوه وظل يخفق لعامان متتاليان,فقط لأننى ظننت انها تقصدنى ففى هذا اليوم صباحا وانا اقف منتظرا "عمى" فى الشارع الضيق لكى نذهب سويا بعربتة الحمراء الفيات 128 الى المدرسة كانت قد رآتنى وهى تمر على أصدقائها سمر وسحر الذان يسكنان بجوار منزل عمى.
أستيقظ كل صباح نشيطا وممتلئا بالأمل على غير العاده لكى أنتظرها وهى تمر على سمر وسحر,بعد فتره تبدل مسار مسيرهم من الشارع الرئيسى ليكون عبر الشارع الضيق ويمران بجوارى,ازداد قلبى خفقانا وايمانا بأنها كانت تقصدنى.
فى ليلة صيفية أتمدد على سريرى مستمتعا بنسمات الصيف ومستمعا الى برنامج "غواص فى بحر النغم "لعمار الشريعى,يتحدث عن ام كلثوم,لا اتذكر الاغنية ولكن اتذكر جزء من حديثه عن الموسيقار " شوفو الموسيقى تحس انه بيقلها تعالى ياست اتفضلى ياست...تعالوا نسمع الأغنية"
أستدعيت وجه فاطمه وانا استمع لام كلثوم,انتهت الأغنية وذهبت فى نوم استيقظت بعده بعدة ساعات منتشيا وسعيدا ومنذ هذا اليوم اصبحت انتظر ام كلثوم كل مساء فى الحاديه عشر على اذاعة الأغانى القديمه بصحبه وجة فاطمة  وكوب شاى اعده قبل ان تبدأ اغنيتها المسائيه.
حلمت بها مرة واحده فأنتظرتها كل ليلة فى حلم..وكثيرا ما تعمدت النوم دون رغبه فى النوم لعلها تأتى.
فاطمة هى أطول انتظار وثنائيه الإنتظار والخوف من الإخفاق ملاصقة لى منذ ان كنت طفل صغير.
 أنتظر أن تصطحبنى أمى مساء كما وعدتنى الى بيت عمتى التى تسكن فى بلده مجاورة,لكن امى غالبا تخلف وعدها.
أنتظر أن انطق الجمل دون "تأتأه" وفى كل مره اخفاق,انتظر عشرات المرات فى اليوم واخفق.
أنتظرت ان تلتفت فاطمه وهى تمر بجوارى فى الشارع الضيق وتقول لى "أحبك" أو تلقى لى بورقه تعترف لي بحبها,مر عام ولم تلتفت ولم تلقى بالورقه ولم تعد تمر على سمر وسحر, بعد ذلك لاحقتها عند المدرسين التى تذهب اليهم واتعمد ان اكون معها فى نفس المجموعة,أنتظر ان تقابلنى على السلم وتقول لى " أحبك" ,بعد فتره قررت اننى انا الذى سأعترف لها أولا,فى درس الفيزياء عصرا ذهبت قبل ميعاد الحصه بساعه تقريبا انتظر على السلم ,مرت امامى ولم استطيع ان اقول لها شئ.
انتظرت فاطمة بينى وبين نفسى,أتخيل أعذار تعوقها ان تلتفت لى وتلقى لى بالورقه.
انتقلت بى حنان من الخيال الى الواقع فكانت هى أول طرف أنتظرة وأمتلك وسائل اتصال مباشره به,اعترفت لها بحبى بشكل غير مباشر قالت لى لابد أن تقول لى أنك تحبنى, بجوار الكافتيريا فى الكليه جلست بجوارها مطأطئ الرأس أنظر للأرض وهى تنظر لوجهى "ها..قول","حنان انا بحبك","اه ..مش سامعه" كررت "حنان انا بحبك",رفعت رأسى وابتسمت "ها",قالت "هفكر",ابتسمت وتركتها وانتظرت وتركتنى بعد شهر تقريبا بدون اى سبب,تجاوزتها بسهوله حتى اننى بعد فتره كنت قد نسيت اسمها وتذكرته بمساعده صديق.
فى مرحلة شك فى الإعدادية ,أصلى طيلة الليل كل يوم فى انتظار معجزة خاصه وعدت الله انى لن أخبر بها أحد تثبت لى وجوده ولكنها لم تحدث.
الانتظار والخوف من الاخفاق متلاصقان يلاحقونى مصحوبان بخنقة وشئ ككتله ضاغطه فى رأسى  وألم فى البطن واحيانا ارتعاش فى يدى وغضب..غضب شديد مكبوت فى رأسى تضغط عليه تلك الكتله التى لا أعرف ما هى.
أكره الإنتظار وحاولت كثيرا لكنى حتى الآن لم استطع الفرار منه.


 

Thursday, February 16, 2012

الشو الإجتماعى



البداية
هل أستيقظ فجرا من أجل أن أصلى الفجر ابتغاء لرضا الله..أم استيقظ لكى ألعب الكرة بعد الصلاة.
هل أصلى المغرب والعشاء فى المسجد ابتغاء لرضا الله..أم لكى يرانى مسئولى "الإخوانى"..ويثنى على فى اللقاء الأسبوعى.
القراءة
أول من حرضنى على القراءة هو أبى,وبنى فى داخلى طموح بأن أنهى مكتبتة الضخمة "اذا قرأت هذة المكتبة سوف تكون مثقف كبير فهى مكتبة شاملة تحتوى على مختلف أنواع المعرفة",أحببت القراءة والمعرفة ولكن ظل هذا الحلم يراودنى بأن أقرأ تلك المكتبة الضخمة ولذالك لا يجب أن أهدر الكثير من الوقت أمام كتاب يجب أن أنتهى من كتاب تلو كتاب حتى أتمكن من إنهاء هذة المكتبة الضخمه,فلا يجب أن أتوقف كثيرا أمام الفقرات واذا لم أفهم هذة النقطه فى هذا الكتاب فبالتأكيد سوف تقابلنى فى الكتاب التالى ومستحيل طبعا أن أقرأ كتاب مرتين.
أخبرنى صديق عن موقع التواصل الإجتماعى
goodreads  من خلاله يمكننى أن أجد كل الكتب الى قرأتها والتى أقرأها وبعد أن أنتهى من قرأتها أقيم الكتاب وأكتب عرض ونقد مختصر للكتاب.
فائده الموقع هو أن تتعرف على الكتب وآراء الأصدقاء فيها وأن تعرف ماذا يقرأ الأصدقاء وتتناقش معهم,لكن الموقع تحول بالنسبة لى الى تحدى..كم عدد الكتب التى قرأتها..وبدأت أقرأ بنهم لكى أنهى مكتبتنا وأصبح مثقف كبيير ولكى يتزايد عدد الكتب من
to read الى currently read الى read  ,المؤسف ان ال goodreads  قد واكب أهوائى ووضع فكره التحدى أن تكتب فى بداية العام كان كتاب سوف تقرأه هذا العام وتدخل فى تحدى أمام رواد الجودريدز.
فى يوم كنت انا وصديقى عمر العراقى فى مكتبة مبارك ,كان عمر ينهى كتابا يجب ان يعيده للمكتبة لأن وقت الاستعارة قد مر,فجلست أنتظره حتى ينهى الصفحات الآخيره فى الكتاب,عمر يقرأ ببطئ شديد وأنا أستعجلة حتى ينهى هذا الكتاب لكى نرحل ,توقفت عن إلحاحى وجلست أراقب عمر وهو يقرأ,عدت للمنزل ومسكت الكتاب الذى أقرأه وجلست أقرأ ببطئ أستمتع بكل كلمة وأستوعب كل جملة,أحسست بشعور جميل وممتع لم أجربه من قبل.
أريد أن أستمتع بالقراءة وأريد أن أنهى تلك المكتبة لكى أصبح مثقف.
كنت أجلس مع عمر فى مقهى السكرية نتنتاقش فى إحدى كتب المسيرى اكتشفت ان عمر إستوعب الكتاب أفضل منى بكثير وأكتشفت أننى يجب أن أعيد قراءة الكتاب مرة أخرى.
فى تلك اللحظه اكتشفت كم كنت أحمق,وقررت أن أقتل هذا الكابوس والوهم بأننى حين سأنهى المكتبة سأصبح مثقف كبير,يجب أن أستمتع بقراءة كل كلمة وأستفيد بكل جملة فى الكتاب,يجب أن أبعد عنى هذا الشبح الذى يلاحقنى وأنا أقرأ كل كتاب بأن أنهيه سريعا حتى أقرأ الذى يلية,وأن أبتعد عن موقع الجود ريدز الذى تحول من موقع للتواصل الإجتماعى الى موقع للشو الإجتماعى.
التويتر والفيس بوك
كم لايك وشير للنوت؟
كم عدد الفلولورز؟
كم شخص قام بعمل ريتويت للتويتات؟

ملحوظة:

أنا مؤمن انه لا يوجد إنسان نقى بنسبة 100%  والذى يدعى ذلك لا يختلف عن الإنسان الملئ بالتناقضات ولكن على الأقل يجب أن لا تكون التناقضات فجة,ويحاول دوما أن يتصالح مع نفسه.



Thursday, February 2, 2012

وليحيا الإنسان

حين يسقط شهيد لا أرى سوى انسان كان  له حلم على المدى القريب وحلم على المدى البعيد,وفتاه يعشقها وابتسامه لها تدفعه لكى يدرس ويعمل من اجل  ان يحتفظ بابتسامتها لآخر الدهر,وسرير ومكتب وكتب ومذكرات فى غرفته الخاليه بعد كانت تنظفها امه كل صباح وهى فى ظاهرها ممتعضه وتتهمه بالاهمال..وتنتظر ان يطلب منها المال لكى تمتعض وترفض فى البدايه ثم تعطيه ما يريد لان هذا هو المصدر الوحيد لسعادتها,المقهى الذى يجلس عليه كل مساء مع اصدقائه,امه وهى تنتظره مساء,الاماكن التى يذهب اليها وهو مكتئب....
ولن ارى غير هذا..اهتمامى بالشأن العام مبدأ حياه وانتمائاتى "السياسيه" هي مواقف انسانية..فلتسقط كل المؤسسات وكل اشكال العهر السياسى..أينما وجدتم ظابط شرطى او ظابط جيش فاقتلوه..واينما وجدتم منافق خائن فاقطعوا لسانة ويده حتى لا نسمع او نقرأ مره أخرى كذبه ونفاقه..وليحيا الإنسان

Thursday, August 4, 2011

تجربتي مع الإظلام


يجلس وأمامه حشد من الشباب "هناك أربعة تيارات..تيار إسلامى وليبرالى ويسارى وقومى..الثلاثة باطلون والإسلاميين هم التيار الوحيد الغير باطل" ثم يتوجه بإصبعه لأحد الشباب "إذا هناك كام تيار فى مصر" فيكرر الشاب ما قاله,يستأنف المتحدث"هذه التيارات ولاد كلب هذا الكلب اسمه العلمانية" وحين يحاول أحد الجالسين مخالفة ما يقول أو الدخول فى التفاصيل فيما يقوله يقاطعه المتحدث "انت مش مسلم..هل تشك فى اسلامك"
هذا ليس مقطع من فيلم,لكنه حدث بالفعل,حكاه لى أحد الأصدقاء الذى حضر أحد معسكرات الإخوان المسلمين فى جمصه بالدقهلية فى يوليو 2011,ما حكاه لى صديقى دفعنى لأكتب حكايتى مع الإظلام.
قد يكون الإظلام فى شكل سياسى"يسارى,إسلامى,ليبرالى,مسيحى" قد يكون من العائلة فى المنزل أو الجامعة أو المدرسة والأسوأ بالطبع أن يكون من المجتمع "نظام شمولى مستبد تديره الدولة".
الإظلام عكس التنوير والتنوير كما يعرفه الفيلسوف كانط"التنوير هو خروج الإنسان من القصور الذى يرجع اليه هو ذاته"الإنسان",والقصور هو عدم قدرة المرء على استخدام فهمه دون قيادة الغير,يكون هذا القصور راجعا إلى الذات اذا كان سببه لا يكمن فى غياب الفهم,بل فى غياب العزم والجرأة على استخدامه دون قيادة الغير,تجرأ على استخدام فهمك الخاص,هذا إذن شعار التنوير"
هناك شخصان أدين لهم بأنهم كانوا يحضوننى على التنوير,والدى"إسلامى..إخوان مسلمين" والصديق"محمد حمامة"يسار..ثورى"
الإنسان بدون معرفة كأنه يعيش فى منزل ملئ بالنوافذ لكنها مغلقة,كلما قرأ كتاب جديد أو تناقش أو شاهد فيلم وثائقى فتح نافذة جديدة ,أُضئ عقله وأصبح يطل على أفق أرحب.
هذا الشعور,رحابة الأفق واضاءة جزء مظلم فى عقلى,يجعلنى منتشيا,فى بعض الأحيان أقفز فرحا وأشعر بسعادة غامرة "لقد انجلى لى شئ مظلم".
كلما كنت أستفسر من والدى عن اى شئ يقول لى "ابحث..اقرأ" ويخبرنى عن أسماء كتب تساعدنى,كنت أشعر بالضيق فقد كنت أعتقد انه يتكاسل,لم أكن أعرف أنه يحرضنى على المعرفة يحرضنى على إستخدام فهمى الخاص..يحرضنى على التنوير.
من حسن حظى انى كنت أجد هذا التنوير بالموازاة مع محاولات إظلامية كانت تمارس من قبل بعض أعضاء الإخوان المسلمين فى بلدتى لمحاولة ترسيخ وزرع فكرة واحدة هى المؤامرة وأن النجاة منها ليس له غير طريق واحد أن تكون عضوا فى الجماعة,ويجب أن ننقذ هؤلاء البشر الضالين المضللين.
كانوا يحاولون بناء أسقف فوق عقلى,يحاولون إحكام غلق النوافذ,حتى إن فكرت ان تقرأ,يوجد قائمه من الكتب,مؤلفوها أعضاء فى  الجماعة أو قريبون منها,لكنى بمجرد أن تعرفت على أصدقاء من حركة شباب السادس من إبريل وجدت ان هذه الأسقف هاوية كخيوط العنكبوت,لأننى ببساطة وجدت أن الآخرين ليسو ضالين أو مضللين بل أننى وجدت أنهم مؤمنون..يصلون..يصومون رمضان..يحبون دينهم,وجدت صورة معاكسة تماما للصورة التى رسمت لي,بالعكس بل وجدت أن الكثير منهم لا يعيشون فى تناقضات أخلاقية مع أنفسهم,ووجدت أنهم يؤمنون بالقضية الفلسطينية أى أنهم لا ينفذون المخطط الصهيونى,بل أثناء ضرب غزة كانوا أكثر غضبا وعنفا ففى الوقت الذى كانت تهتف فيه الجماعة "فى سبيل الله قمنا نبتغى رفع اللواء"..كان الآخرون يرسمون طريق أكثر عمليا وجرأة أثبت نجاحه بعد ذلك"يسقط يسقط حسنى مبارك"..لقد اكتشفت ان الصورة التى رُسمت لى صورة كاذبة.
تعرفت حينها على الصديق محمد حمامه,أتذكر أول حديث معرفى دار بينى وبينه,كان فى شارع مجمع المحاكم,قابلته يومها مصادفة,عبرت له عن استيائى وغضبى من الشعب المصرى وأخبرته أنى أصبحت مؤمن بنظرية جمال حمدان التى تقول أن الشعب لن يثور لأنه شعب زراعى مرتبط بالأرض,قال لى ان هذا تفكير"ميكانيكى" وذكر لى أمثله من التاريخ لثورات الفلاحين,وذكر لى مفهوم التفكير الميكانيكى والفرق بينه وبين التفكير الجدلى,لم نستكمل الحديث حينها فقد كان صديقه المتجهم دوما ينتظره بعربته,لكننا استكملنا بعد ذلك عشرات الأحاديث وننهى دوما كل حديث "قلنقرأ ونتناقش" وأحيانا نحدد كتب مشتركة ونقرأها معا.
بمجرد أن يلمس الإنسان التنوير,بمجرد أن يتعرف على الفرق بينه و بين الإظلام,لا يُخشى عليه,فهو لن يتقبل أى فكرة دون أن يراجعها ويبحث فيها,ولن يتوقف عند فكرة معينه بل دوما سيسعى الى مرجعتها وتطويرها,لن يتوقف أمام شخص ويجعل منه إله,لأن المعرفة أكبر من الأشخاص,لن يقبل التعصب الأعمى,ولن يرضى أن يسير معصب العينين,بل سيتعود ويتجرأ دوما على إستخدام فهمه الخاص.


Tuesday, July 26, 2011

الخطاب الأخير:فى الحب والجنس

"أنا متفاءلة بيك...ربنا يهديك ليا وتكون من نصيبى..بحبك",لو كنا نتقرب إلى الأمانى بالكلمات..فها هى متناثرة فى خطاباتك ومرفقة مع هداياكى,ولم أصبح من نصيبك.
أعتذر لأنى لم أرسل لك كل الهدايا والخطابات وأبقيت بعضها للذكرى,وأعتذر لو ضايقك هذا الخطاب بأن يعيد عليكى الأحزان التى ربما قد أنتهت,لكنى حريص ألا أتحدث فى تفاصيل ماحدث,لكن بعد مرور عام من من إنتهاء علاقتنا وأنا أستعيد تفاصيلها إكتشفت الكثير,فقررت أن أكتب هذا الخطاب الأخير إليكى/إلى نفسى وليكن هذا هو الخطاب الأخير الموجه  إليكى/إلى نفسى.
كم أعانى وكم سأعانى بعد الفصل بين إليكى وبين إلى نفسى,أحاول أن أملئ فراغ إليكى بعد أن عدت إلى نفسى وحيدا.
وماذا كنت أنتظر من الحب؟
أعتقد أنه من هنا بدأت المشكلة فليس هى مشكلة الحب/الزواج أننا نتمنى منهم فوق مايُحتمل ويُتخيل فكل رجل وامرأة يعتقدون أنهم بدخولهم فى علاقة حب/زواج فهم ينتقلون من سجن الدنيا إلى جنة ونعيم الحب والزواج.
لذالك تجدى الأسئلة السخيفة المتداولة,ماهى مواصفات فارس أحلامك/فارسة أحلامك ثم يوضع تحتها قائمة بمواصفات مثالية,حين يفشل فارس الأحلام فى الوصول إليها لكى يرضى فارسة أحلامة يذهب فى بعض الأحيان للتنمية البشرية لمحاولة تنميطة بهذة المواصفات المثالية وفى الغالب يفشل.
إن العلاقة بين رجل وامرأة هى علاقة إنسان به كثير من الصفات الحسنة والسيئة بإنسانة بها الكثير من الصفات الحسنة والسيئة.
لذالك بعد الحب/الزواج حين تجد المرأة أن فارس أحلامها رجل به كثير من الصفات الحسنة والسيئة مثقل بالآلام والحزن والمشاكل والآمال,تلعن الحب والزواج.
اسوأ ما يعتقده أحد الطرفين فى الحب/الزواج هو أنه حياة,وهذا يحدث غالبا مع الطرفين فى الحب أثناء الزواج ومع المرأة بعد الزواج, ما الحب سوى حياتين حياة لرجل "بكل تفاصيلها من جمال وقبح" وحياة امرأة"بكل تفاصيلها من جمال وقبح"..حياتين"بيونسوا" بعض.
اذا أعتقد أحد الطرفين أن الحب/الزواج سيحل محل الفراغ والملل الذى يعيش فيه فهو مخطئ,وهذة أيضا ليست مشكلة الحب/الزواج بل هى مشكلتنا اننا نحمل الحب/الزواج فوق ما يُحتمل.
العلاقة بين الرجل والمرأة من حيث الشكل مشابهة لأى علاقة إنسانية بين إثنين أصدقاء أو أم وإبنها أو صداقة ولد وبنت..إلخ.
لكن من حيث الجوهر ما يميز هذة العلاقة ويجعلها مختلفاً الجنس/الأولاد وهذا من يجعل علاقة حب/زواج أكثر إنسيابيا من أى علاقة أخرى.
سمعت بالصدفة حكايتين لم يفصل بينهم سوى أسابيع عن امرأة خانت زوجها مع رجل فى "عش الزوجية" وزوجها فى بلاد الخليج,ورجل يرسل زوجتة للعمل فى الدعارة ولهما أولاد ورغم أنى أعرف شخصيات الحكايتين إلا أنى مازلت غير قادر على استيعاب الحكايتين.
هل لو تزوج الرجل بامرأة ثم فى حادثة أصيب بإعاقة جنسية أو عاهة جسدية..هل ستتركه وتتزوج غيره.
أعتذر لأنى دخلت فى مواضيع كثيرة لكنى حقا أفتقد الكلام إلى نفسى التى كانت ملازمة لكى وحدك.
أفتقد احتوائك لى,حضورك الملازم لى,كلامك,جنونك,غيرتك التى تصل أحيانا لحد لا يحتمل,أفتقد ملمس يديك وحضنك جنونى الدفء والنشوة,افتقادك أفقدنى نشوة بالحاضر.
الجنس من الدوافع الأولية كالطعام والشراب والدوافع الأولية هى التى يولد الإنسان بها أما الدوافع الثانوية فيكتسبها الإنسان بتفاعله مع بيئته ويختلف الجنس عن الطعام والشراب فى أن الإنسان يستطيع ان يستمر فى الحياة بيولوجيا بدونه.
إذا هو الجشع الجنسى كالجشع المادى"حب المال" والمرأة التى لن تتقبل الرجل مفلسا لن تتقبل الرجل عاجزا جنسيا.
أتمنى لكِ السعادة وأعتذر مرة أخرى إن ضايقك هذا الخطاب.
_____________________________
*ملحوظة:كنت أود شطب جمل "الإفتقاد" لأنها لاتجوز بعد أن انتهت علاقتنا لكنى فضلت ان يكون آخر خطاب ككل خطاباتى اليكى صادقا لا أستخدم الممحاة  لأُصنِع أو أُجمل.


Wednesday, July 13, 2011

الحب زى الطيور


الفيس بوك  أول مكان تبادلنا فيه الرسائل وآخر مكان أيضا,ومقعد يطل على النيل تبادلنا فيه أول الكلمات وجه لوجه ونفس المقعد تبادلنا فيه آخرها وجه لوجه.
أجمل لحظات احتضنت يدها ونحن نعبر نخلة وُضعت فوق ترعة ليمر عليها من لا يريد أن يقطع أمتار أطول ليعبر إلى الضفة الآخرى,الكثير يفضل أن يقطع هذه الأمتار بدل أن يمر فوق هذه النخلة التى قد تُفقدك توازنك وتسقط بسهولة,فضلت بالطبع أن تقطع هذة الأمتار لكنى أصررت أن تمر عليها وأنا ممسك بيديها وفعلناها.
أجمل قلبة كانت أول قبلة على مقعد لا يبعد كثيرا عن المقعد الذى شهد أول وآخر لقاء.
يحكى لى أحد الأصدقاء انه شعر اثناء أول سيجارة دخنها فى حياته بنشوة ,ظل يدخن بعدها لأكثر من عشرة أعوام ليعيد شعور أول سيجارة لكن هذا لم يحدث وأظن أنى كنت سأظل أقبلها عشرات الأعوام لأستعيد شعور أول قبلة وأظن أن هذا لم يكن سيحدث.
أما عن أجمل أيامنا فكلها كانت جميلة وأقبحها كان ضرورة جمالية لإبراز وتوضيح الجمال فى علاقتنا.
الحزن يصغر والتجارب تمر ويأتى غيرها..أعرف..لكنى متيقن أن ألمها..هذا الألم سيظل فى أقصي نقطة فى أعماقى يلازمنى ويؤثر على فى الوعى على المدى القريب ولآخر عمرى فى اللاوعى.


الأفكار والأحداث والأشخاص


"العقول الكبيرة تناقش الأفكار,والعقول المتوسطة تناقش الأحداث,والعقول الصغيرة تناقش الأشخاص"
هذة المقولة ليست دقيقة لأن العقول الكبيرة تتعامل مع الثلاثة بل يجب أن تتعامل معهم,لكنها مهمة فى كونها تفرق بين الأفكار والأحداث التاريخية والأشخاص,خصوصا أن الكثيرين يتعمدون استخدام الأحداث التاريخية والأشخاص للهجوم على الأفكار بالطبع لا يمكن وضع كلاً منهم على حده منفصل عن الآخر,ولكن يتعمد البعض للخلط وإخراج الأحداث التاريخية من سياقها وتصدير نماذج وشخصيات سيئة لمجرد أنها تدعي أنها تحمل هذه الأفكار.

الأحداث
هناك تشابك وترابط بين الأحداث التاريخية والأفكار من ناحية والسياق الموجودة فيه من ناحية أخرى,ومحاولة الإنتزاع من هذا السياق يعنى التشويه والعجز عن الفهم وتصدير نظرية المؤامره فى بعض الأحيان.
هناك إشكالية كبيرة وهى هل من يحمل أفكارا مسئول عن كل الأحداث التاريخية المتعلقة بهذه الأفكار لأنه حتى بعد وضع الأحداث فى سياقها هناك أحداث تاريخية مخزية ومخزلة متعلقة بهذه الأفكار.
لذالك فبعد إنتزاع الأحداث من سياقها تستخدم كأداة للهجوم على الأفكار ومحاولة تشويهها وهنا تجد حامل هذه الأفكار يأخذ على عاتقه الدفاع عنها,فيتحول التاريخ إلى حقائق وشبهات ويتم إفراد عشرات الكتب للرد على هذه الشبهات.
وهنا تحدث مشكلة أكبر وهى عند مراجعة تنظيم/حزب/شخص للأفكار وتاريخ الأحداث لا يكون همه هو الإستفاده والتعلم من الأحداث التارخيه واستخراج الدروس لعدم تكرارها ولكن همه الأساسى "رد الشبهات" لتكون الأحداث المرتبطة بهذه الأفكار ناصعة بيضاء.
أن تكون هناك مواقف وأحداث تارخية مخزية ومخزلة ارتكبها تنظيم/حزب يحملون أفكارا هذا لا يعيب حامل نفس الأفكار لكن المعيب حقا هو أن لا يعترف بها ولا يحاول الإستفادة منها.
ومن الغريب أن تجد مثلاً مفكرا شيوعيا عندما يتعامل مع تاريخ الحركات الشيوعية يركز على الفترات والأحداث التى يهاجمها خصومه ويدافع عنها ويبررها وبعدها يتحول هذا المفكر من الشيوعية ويغير أفكاره-وهذا حقه- ولكن يعود ويهاجم نفس الفترات ونفس الأحداث ومن نفس المنطلق الذى كان يهاجم به خصومه من قبل.

الأشخاص
من الناحية النظرية عند الحديث عن مساهمة شخص نظريا فى تطوير الأفكار واثرائها,يجب وضع الأشخاص فى سياق الأفكار وليس العكس,فالأفكار الإشتراكية مثلا لم تظهر بفضل مفكر عبقرى إسمه ماركس,ولكن بسبب ظروف محيطة-تفشى ظلم المجتمع الرأسمالى-بدليل أن عشرات المفكرين-الإشتراكيين  الطوباويين- وسواء جاء ماركس أو لم يأتى فالأفكار الماركسية كانت ستتبلور وتنضج.
وظهور الإخوان المسلمون ليس مرتبط بميلاد حسن البنا بل بسبب ظروف محيطة-إنهيار الخلافةومحاولة البحث عن روح جديدة للنهوض-وسواء جاء حسن البنا أو لم يأتى فجماعة تحمل الأفكار المشابهة للإخوان كانت ستظهر.
فى التطبيق يجب ان يوضع الأشخاص فى سياق الأحداث فليس كل من يدعى انه يحمل أفكارا ديمقراطيا مثلا ديمقراطي,فكل الحكام المستبدون يدعون أنهم ديمقراطيين لكن عند استعرض مواقفهم وتصرفاتهم تجد النقيض تماما.
من السهل أن نجرد الأحداث والأشخاص والأفكار من السياق الذى يجب أن توضع فيه بهدف التشويه,ومن السهل أيضا أن تستطيع الكذب والتأويل حتى تجعل تاريخك ناصعا بيضاء,لكن من الصعب جدا أن تمتلك الشجاعة وتتعامل مع الأشخاص والأحداث والأفكار بمنطقية وعقلانية وحيادية لتجنُبِ الأخطاء وعدم تكرارها.